姓名吉兇算命

我國的姓名是由一筆一畫構成的方塊漢字所組成,它既有象,又有數,還有音,也有義,這些象、數、音、義都具有陰陽五行的內容,每個漢字跟周易八卦的符號來源,有相通之處,不是隨意亂造的。它也象八卦來源那樣,“仰觀象于天,俯觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,以通神明之德,以類萬物之情。”如“水”、“火”二字,很明顯就是由八卦中的“坎”“離”二卦的卦象演變而來。“日月山川”,就是宇宙自然物的符化符號。每個漢字相當于一個“小太極”,并通過數千年來無數人對它們的使用,加強了對漢字的意念,字內必然儲存了一定的信息。

名字中的字形,相當于佛、道教中的“符”,字音,相當于“咒”,字義,相當于氣功界所說的“意念”。寫名字的時候,等于是在畫符,叫名字的時候,等于是在念咒,同時又在自覺或不自覺地給名字加意念。意念這種無形的力,能量是很大的,它能改變一些事物,自然也包括命運在內。根據“萬物可類象,萬物皆有靈,萬物能通靈”的觀點,漢字一定潛藏著很多尚待開發的奧妙和信息,很值得我們去探索、研究和應用,故我國很早就有人利用漢字來預測人和事物的吉兇禍福。

姓名學淵源于我國古代諸多先賢的哲學思想,是我國的國粹。孔子說:“名不正則言不順”。蘇東坡說:“世間唯名實不可欺”。嚴復說:“一名之立,旬月踟躅”。諸先賢都道出了姓名對人的重要性。古代有名言:“有其名必有其實,名為實之賓也”。在《說》一書中,訓義“名”為“命”,“名自命也”。在古時,許多學者雖對姓名做過研究,可惜只是解其字義而未加以發展,更沒有與《易經》結合起來形成一門專門的學問。后來,各代學者雖有補充,詳加說明,然而始終沒有被世人重視,只是在民間流傳。至十八世紀末,十九世紀初,日本學者雄崎健翁將姓名學進行了較為系統的整理,并美名稱為“圣學”,實為中國姓名學,而研究此學的門生則給予“圣學生”的稱號。之后,此風傳入新加坡、香港、澳門、臺灣、韓國等地區,漸傳至我國東北遂成為今天之姓名學。

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