三命通會日時斷

子平算命術為宋代徐子平先生所創,其流傳后世的書籍以《淵海子平》為代表。子平術發展到明代,即已達到鼎盛時期,代表作非《三命通會》莫屬。此書影響之大,范圍之廣,時間之長,恐怕是其它命書所不能與之相比的。

《三命通會》分十二卷,不署撰人姓名,卷首只題育吾山人,后人推測此書的作者應為明朝進士萬民英(字育吾),同時著有《星學大成》一書。

《三命通會》內容極為龐雜,涉及到子平命理的方方面面,后人常把它看作一部命理學的匯總之作,是明代以來影響最廣、理論體系最為完整,論述也最為周詳的一部命理著作,曾被紀曉嵐收入《四庫全書》。《四庫提要》評:“自明以來二百余年,談星命者皆以此本為總匯,幾于家有其書。中間所載仕宦八字,往往及明季之人。......特以其闡發子平之遺法,于官印、財祿、食傷之名義,用神之輕重,諸神煞所系之吉兇,皆能采撮群言,得其精要,故為術家所恒用,要有未可遂廢者。”

《三命通會》是子平八字算命術的集大成者,從陰陽五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、論斷等,應有盡有,對五行十神的論述最為精當。該書為我國古典命理學的四大名著之一,實為命理愛好者必讀之書。尤其是十二卷版的后三卷,收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文,是該書精華之所在。

正宗子平在取用定格法則上有四大特征:一是以月令為用定格(特殊格局除外);二是取用定格以官殺為先;三是月令用神會因透干會支而變格;四是以財、官、印、食為四善神,要保護性使用,喜其清純,忌其混雜,在混雜和量多時則須清除,而對殺、傷、梟、刃四個惡神則須制約性使用,忌其無制。

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